東洋医学も確かにうつ証というものがあります。現代医学でいううつを全てを表現していません。
現代医学でいううつ病とは東洋医学で表現すると郁証（うつ症）、百合病、梅核気・脏燥・心悸怔忡（動悸・不安）の５つを指します。
郁は中国語で日本語の鬱（うつ）のことです。 郁（うつ）の中国語の意味は落ち込みと停滞を意味します。
郁（うつ）は停滞を意味します。古代中国の医学では気血の停滞（五行の停滞）が病気の原因だと考えられていました。
その後朱丹渓（1347）という名医が６つの停滞（気・血・湿・痰・熱と食の停滞）の中の気・血の停滞が重要で病気（うつ）を誘発すると考えました。
その後 気・血の停滞を感情の停滞と解釈しはじめました。（Jing Yue 1624）
それは怒り・思いやり・心配・悲しみ・ショック・恐怖などの停滞をさします。その停滞を解放するのが当院のストレス・リリースです。
また 郁（うつ）は停滞を意味するだけでなく「精神的抑うつ」という意味もあります。中国の医師は郁（うつ）を(広義的意味或は病理的意味で)停滞と（狭義的意味で）精神的抑うつの２つの意味で使い分けています。
感情的なストレスが最初に気に影響を与えます。感情的なストレスは気停滞（気の減少と共に起こる場合がある）を引き起こします。
しかし、気停滞が通常うつの初期を特徴づけるが、うつのすべてのケースが気停滞を意味するわけではありません。
病気が進行するとき、他の多くの病理学的要因が役割を果たし、それらは実のパターンと虚のパターンの両方によって特徴付けられます。
中国伝統医学では 肝の病変である肝気の停滞は、少なくとも初期段階でうつ病を実症（Full）とみなしています。 他の病理には、熱、痰、血の停滞に変わる気の停滞が含まれます。 少なくとも初期段階では、肝気の停滞が重視されています。
後の段階で、実証Fullは欠乏（虚・Empty）に変わり、虚・Emptyのタイプの精神的抑うつにつながります。
Fullは精神的には煩躁 Emptyは萎靡 実際、熱は陰を傷つけ、陰の欠乏につながる可能性があります。 一方、痰は脾の機能を損なうことがあり、脾虚を引き起こす可能性があります。
うつ病の根底にある虚の状態とは、脾と心の血虚、心と肺の氣と陰の欠乏、肝と腎の陰性虚です。
したがって、中国医学では、停滞と精神的うつ病はほぼ同義であり、すべてのうつ病が少なくとも最初は停滞していることを意味しています。気の停滞について、これは肝だけでなく、特に感情的ストレス、心、肺および脾にも影響することが重要です。古代と現代の両方の中国では、過度のストレスが、精神的うつ病の主な原因として肝気の停滞が位置付けられています。