（この話を読んでいいただく前に、）ここに書いてある心は東洋医学の五臓六腑の心の場合と精神的な意味でこころをさす場合があり混乱を避けるため、五臓六腑の心をハート、こころをマインドと英語で表現しました。「心の中にある心」は「ハートの中にあるマインド」と分かり易くしました。中国語で心はＸｉｎ、神はＳｈｅｎと発音します。私のブログ「精神を東洋医学で説明すると」と「その２」を読まれると分かり易いと思います。神（shen）を中心に書いていこうと思います。中国医学の神は神様ではありません。文章が長いのでRead More をクリックして読んでください。
（本題）
神の意味
中国医学の神は２つの意味があります。一つはマインド、もう一つはスピリットです。（黄帝内経・中国医学の古典）
神・shenは、測り難い自然現象の変化と変化を意味するのに時々用いられます。
物事の始まりは変容transformationと呼ばれ、物事の発展は変化changeと呼ばれ、陰と陽の計り知れない変化は神・shenと呼ばれています。
神・shenは、生理的活動を意味するのに時々用いられます。
例「神がいないとき、死があります、神がいるとき、生命があります。」
神・shenという単語は、「光沢」または「繁栄」の状態を示すために診断によく使用されます。
これは、特に目と肌に適用されますが、舌と脈にも適用されます。たとえば、たとえそれが病理学的であるとしても、神shenによる顔色は光って、栄えるように見えます、例えば、顔色は病理学上赤い場合があります、しかし、この赤みはshenで赤い場合があるか神shenなしで赤い場合があります。診断の神shenの存在は、良い予測を示します。
神shenという単語は、時には鍼・ニードルの感覚を示すために使用されます。鍼の古典に「秋には針、皮と筋肉の間には針刺しの感覚が到着すると止まる」と書かれています。これは神の感覚で止まるわけです。
神shenという単語は、鍼灸師のスキルを示すために使用されることがあります。「経絡を触るだけで病気を理解する」
これは神・shenと呼ばれています。
神shenという単語は、さまざまな重要な物質を示すためによく使用されます。
例「神は、水と穀物の精製した気です。」
神shenという言葉は、死人の魂や幽霊を示すために使われることがあります。例 Daoは、幽霊［gui-shen］とは無関係です。
中国医学の神とは
マインド（神）は身体の重要な物質のひとつです。それは気の最も微妙で非物質的なタイプです。中国語を翻訳すると大抵の人は神という言葉を「精神」と解釈します。 ディスカッションが進むにつれてより明確になる理由から、ひとによっては「精神」としてではなく「心」として翻訳することを好む方もおられます。人間の5つの精神的霊的側面、すなわちエーテル・ソウル（魂）、肉体的ソウル（魄）、知性（意）、ウィル・パワー（志）、および マインド（神）そのもの。古代の古典では、これらの5つは時には「五神」と呼ばれます。全5つの精神的な面の複合体を「精神・スピリット」と解釈します。厳密に言って、マインドが意識と同じでない、そして、神が「意識」とより適切に呼ばれていることができたので、「マインド・心」としての神の翻訳さえ完全に正確でありません。意識と心は同義ではありません。厳格な意味では、意識とは、心が自己と呼ぶ言葉で触れられ、それ自身の存在と周囲の物の存在を知っていると言われる過程です。 ある種の神経学的状態では、心の過程は継続するが意識は損なわれるという証拠がある。神という言葉が、ハートの中にあるマインド・心や、5つの精神的な複合体の両方を示しています。母親は基礎を提供し、父親は受精を提供する。神がなければ死があり、神があれば人生がある。血と気が調和すると、栄養と防御の気が交信し、5つの内臓が完成し、マインド・神）がハート・心臓に収容され、エテリアルソウル（魂）・肉体的ソウル（魄）が完成し、その後人間が形成される。神の最初、「精神」と解釈され、第2は「心」として解釈される。宋と明朝の儒教と新儒教の哲学者について書いているすべての宗教学者は、「xin学校」を「心の学校」と翻訳しています。つまり「xin」という言葉を「マインド・心」と翻訳します。Xin（心臓・ハート）という言葉は、しばしば「マインド・心」として翻訳されています。神という言葉は、黄帝内経の古典で多くの意味を持ちながら使われています。私たちに関係する2つの主な意味は次のとおりです。1.神は思考、意識、自己恒常性、洞察力と記憶の活動を示していますが、これらはすべてハート・心に依存しており、これを「マインド・心」と解釈します。２．神は、人間（すなわち心でマインド（神）そのもの、肝臓のエーテルの魂（魂）、肺の肉体的魂（魄）、脾臓の知性（意）と腎臓の意志力（志））の全5つの精神的な精神的な面の複合体を示します。
神の漢字の意味
神の漢字は2部から構成しています。 示すヘンと申です。
左の部分は、shi示（旧字体の示）は、「天国からの流入」を示します;
「天の意志が人類に知られている、幸先がよいか不吉なサイン」上の2つの水平線は、すなわち太陽、月、星にぶら下がっているものを表す3つの垂直線を示し、それの突然変異は人々に飛びぬけて優れたものを示します。キャラクターの右の部分・申は、「表現する、表現する、説明する、伸ばす、伸ばす・広がる」を意味する「神・shen」という単語です。「広がる」ことの意味にはMind（神）の生命との重要な精神的な関連があります。この組み合わせはおそらく音韻的ですが、精神のアイデアは、増加したまたは拡張されたスピリチュアルな啓示とある程度関連している可能性があります。神・Shen（Mind）の漢字は、「スピチュアル症状」と「伸展する」、「伸ばす」という2つのアイデアを伝えています。
中国医学の最も重要な特性の1つは、精Essence（腎）、気（胃・脾・肺）、Mind（神・Shen）の3つの重要物質の統合によって強調された身体と心の密接な統合であり、これは「Three Treasures三宝（神・気・精）」と呼ばれています。生命は母と父の2つの精・エッセンスが結びついて、子のマインド（神）を形成します。
2つの精・エッセンス、1つの陰、1つの陽は、生命を形成するために結びついて、母と父の本質は一体となって子の心を形成します。母親と父親の出生前の精・エッセンスは、新しく想像された存在の心を作り出すために結合します。出生後、胎内エッセンスは腎に保存され、マインド・心のための生物学的基礎を提供します。しかし、新生児の生命と精神は、それ自身の出生後エッセンスからの栄養にも依存しています。胃と腸が調整されると、5つの陰臓は平和であり、血は調和し、精神活動は安定しています。マインド心は水と食物の洗練されたエッセンスから派生しています。このように、腎に保管される出生前の精エッセンスと肺、胃と脾によって産生される出産後の気エッセンスから、マインド心はその生物学的基礎と栄養を得ます。これらの3つの宝物は気の凝縮または分散の3つの異なる状態を表し、精エッセンスは最も密であり、気はより希薄であり、マインドは最もとらえ難い微細な非物質的であります。マインド・心の活動は、本質的な根拠として精・エッセンスと気に依存しています。 したがって、精エッセンスは「身体の基礎とマインドの根源」と言われています。したがって、精エッセンスと気が強く繁栄していれば、マインド心は幸せで、バランスがとれており、警戒するでしょう。 精エッセンスと気が枯渇した場合、マインド心は苦しみ、不幸、落ち込み、不安、または曇りになることがあります。精Essenceが強いならば、気は全盛です、気が全盛であるならば、マインドは完全です。しかし、マインド心の状態は、順番に気と精エッセンスに影響します。マインド心が感情的ストレスによって邪魔され、不幸、不安定になった場合、それは気および/または精エッセンスに確実に影響します。すべての感情的ストレスが気の正常な機能を圧倒するので、ほとんどの場合気に最初に影響します。感情的なストレスは、それが過度の仕事や過度の性行為と組み合わされたとき、または長期的な感情的緊張によって生まれた火が陰と精エッセンスに害を与えるとき、精エッセンスを弱める傾向があります。精エッセンス、気、マインドの相互作用は、肉体的不均衡がマインドに影響を及ぼし、マインドの精神的感情的ストレスが身体的病理を生み出すという点で、身体と心の中国観の定義的側面であります。エッセンス（腎）、気 と マインド（神）は、双方向、すなわち精エッセンスから気およびマインド、そしてマインドから気および精エッセンスまで相互に作用し合います。すべての臓器のうち、マインド心はハート心（臓腑の心）と最も密接に関連しており、ハート心（臓腑の心）はその「住居」であると言われています。「ハート心は君主であり、それはマインド心を支配する...」
ハート心またはハート心に存在する「マインド心」は、以下を含む多くの異なる精神活動を担当します：...思考 ...記憶 ..意識 - 洞察 ...感情的な生活 ...認知 ... 睡眠 ...知性 ...知恵 - アイデア。これらに加えて、ハートのマインドは、聴力、視力、感触、味覚と嗅覚に対しても責任があります。もちろん、上記の活動の多くは他の器官によって行われており、しばしば様々な器官の機能の間に重複があります。たとえば、ハート心は主に記憶に関与していますが、脾と腎（したがって知性と意志力）も役割を果たします。
休憩・・ 五神の内 神がまだ説明しはじめた所です。アクセスが少なければ皆様の関心が少ないので途中で終了するかも知れません。精神を東洋医学で説明すると その４へ続く